WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十篇 向宗教世界已經釘了十字架,以活出新造, 二 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的 乃是作新造 是 作新造乃是為著那靈撒種的原因和結果。 守律法並行割禮是為著肉體撒種,並不改 變舊造。但為著那靈撒種,是使我們成為 新造,就是由聖靈重造,因神的生命變化 ,並用經過過程之三一神的豐富成分,與 我們調和而構成的。, 一 只誇基督的十字架 是 那些想盡辦法強迫加拉太信徒受割禮的, 並不是要引誘他們到世俗的世界,而是想 把他們帶進宗教的世界,好在肉體上炫耀 ,並且逃避逼迫。因此,保羅在這幾節經 文所寫的許多事,都和宗教有關,而不是 與世俗世界有關。十四節的世界乃是宗教 世界。, 二 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的 乃是作新造 是 我們藉著十字架,已經從宗教世界分別出 來。我們若仍與宗教世界有牽連,就不能 活新造。, 第三十篇 向宗教世界已經釘了十字架,以活出新造 包括 參 使徒的誇口, 二 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的 乃是作新造 是 許多讀加拉太書的人忽略了這最要緊的點 。他們看見在這卷書中律法被擺在一邊, 而所強調的乃是因信稱義。但保羅在這卷 書裡的負擔不僅是因信稱義而已;保羅的 負擔是要向讀這卷書的人揭示兒子名分的 事,兒子的名分乃是藉著神聖的生命、藉 著三一神在我們的經歷中成為我們的一切 而有的。, 壹 保羅寫信的大字體 是 保羅說到字寫得很大,原因可能有兩個。 第一,字寫得大,指明保羅所寫的話十分 重要。保羅字寫得大,可能是要使看信的 人對於這封書信的重要性有深刻的印象。 第二,字寫得大也許是因保羅的眼睛有疾 病。, 二 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的 乃是作新造 是 這十六節聖經中的世界主要的是指宗教世 界。這種領會符合整卷加拉太書的基本觀 念。這卷書不是寫來對付世俗世界的,而 是對付宗教,對付猶太教的。今天數以百 萬的基督徒被宗教世界霸佔,過於被世俗 世界霸佔。以聖誕節為例,慶祝聖誕節當 然和宗教世界有關, 2 神的以色列 是 凡照『這準則』而行的是真以色列人,是 神的以色列。我們這些神的兒子纔是真以 色列人,因為我們是神的家人,是祂今日 的選民。在外面我們也許不是以色列人, 但在裡面我們是以色列人。這就是我們說 我們這班相信基督的人是真以色列人的原 因。, 貳 猶太教徒的誇口 是 割禮就像十字架,不是體面,乃是屈辱。 然而猶太教徒卻使其成為體面,好在肉體 上誇口。, 貳 猶太教徒的誇口 是 根據十三節,那些強迫加拉太人受割禮的 ,連自己也不守律法。他們要加拉太人受 割禮,好在他們的肉體上誇口。一方面, 他們想要顯揚自己的肉體;另一方面,他 們想要在加拉太人的肉體上誇口。, 二 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的 乃是作新造 是 本書所論主要的是說,我們是新造,我們 該藉著與三一神生機的聯結,憑這新造活 著。每當我們憑著肉體生活行動時,我們 就在舊造裡,不在新造裡。我們日常生活 中的任何事物,若是沒有神在其中,就是 舊造;但有神在其中的,就是新造的一部 分。, 一 只誇基督的十字架 是 我們藉著基督的十字架,已經從宗教世界 分別出來,使我們有資格活在新造裡。在 原文裡,十五節的開頭有『因為』一辭, 指明十五節乃是前一節的解釋。不僅如此 ,割禮既是一件宗教的事,就指明十四節 的『世界』主要的心是指宗教世界說的。, 三 照這準則而行 是 保羅十六節這裡所說的準則指作為新造的 準則,就是藉著信憑著靈活著,有三一神 為生命和生活;不是藉著奉行規條來遵守 律法。照著準則而行,就是憑著靈而行。 這準則─新造的準則,乃是經過過程的三 一神,成了我們的生命和生活。, 一 只誇基督的十字架 是 這是指召會的性質,也就是召會裡面和內 在生機的構成成分。如此,新造就是神的 眾子所組成的一個團體、神聖的兒子名分 ,藉著基督的救贖,那靈的重生,以及神 將祂自己分賜到我們裡面,並藉著我們 集體的進入與三一神生機的聯結裡作這新 人,而產生的。這新造成就神永遠的定旨 ,在神兒子的名分裡彰顯神。, 二 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的 乃是作新造 是 從團體一面看,神的眾子就是新造。加拉 太書裡主要的點不是受割禮或不受割禮, 也不是要不要宗教的問題。加拉太書裡主 要的點乃是,我們是不是藉著與三一神有 生機的聯結而成為新造。, 二 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的 乃是作新造 是 六章十五節的新造是由神聖的生命,也就 是由經過過程的三一神所變化過的舊造。 舊造是舊的,因為沒有神的成分;新造是 新的,因為有神作成分。我們這些已經由 神的靈重生的人,現今乃是祂的新造。在 肉身上我們雖然仍是舊造,但我們憑著靈 而行,就經歷新造的實際。, 參 使徒的誇口 包括 二 受割禮不受割禮,都無關緊要,要緊的 乃是作新造, 1 平安憐憫 是 保羅在本書信開頭題到恩典與平安,但在 結束時,先題平安,後題憐憫、恩典。恩 典乃是三一神成了我們的享受,而平安是 這享受所產生的結果。每當我們享受三一 神作恩典時,我們就有了平安。因此,平 安是恩典所產生的光景。不過,我們即使 有了平安,還需要更多的恩典。, 三 照這準則而行 包括 1 平安憐憫, 第三十篇 向宗教世界已經釘了十字架,以活出新造 包括 壹 保羅寫信的大字體